Ум не имеет пола: женщины Французской революции

Краткая справка

Судьба женщин во время Французской революции иллюстрирует, как могут быть объединены человечность и равенство. Голоса предыдущих веков уже рассуждали о том, что женщины полностью равны мужчинам в рассуждениях, следуя примеру таких первопроходцев, как Кристина де Пизан и Мари Ле Жар де Гурне. Однако именно философ и клирик конца XVII века Франсуа Пуллен де ла Барр заложил философскую основу для этого тезиса. Пуллен объяснил, что ум не имеет пола. Его защита и картезианское рассуждение, лежащее в ее основе, были восприняты в последующие десятилетия рядом философских произведений и трактатов Просвещения. К ним относились работы, опубликованные в Лондоне в 1739 и 1758 годах. Названия этих работ говорят сами за себя относительно защищаемых убеждений и свидетельствуют о наличии важного феминистского течения в мысли XVIII века. Эти авторы критиковали ограничения, налагаемые институциональным браком, настаивали на необходимости женского образования и подчеркивали «цивилизующую» роль женщин в обществе.

Первопроходцы равенства

За много лет до потрясений XVIII века концепция гендерного равенства ушла корнями в более раннюю интеллектуальную историю. Кристина де Пизан и Мари Ле Жар де Гурне выделяются как ранние голоса, которые осмелились заявить, что женщины равны мужчинам. В 1622 году Гурне опубликовала «Равенство мужчин и женщин» (L'Égalité des hommes et des femmes), где она открыто защищала этот аргумент. Эти ранние мыслители заложили основу для того, что стало бы более широким философским движением.

Интеллектуальный климат того времени медленно менялся, однако сопротивление этим идеям оставалось сильным. Борьба была не только социальной, но и глубоко укорененной в философском понимании человеческой природы. Аргументы, представленные этими женщинами, не были изолированными инцидентами, а составляли часть непрерывной нити инакомыслия против преобладающих патриархальных норм.

Картезианская философия 🧠

Настоящий философский прорыв произошел в конце XVII века с приходом Франсуа Пуллена де ла Барра. Картезианский философ и клирик Пуллен перенес дебаты от социального наблюдения к метафизической реальности. Он утверждал, что физические различия между полами не имеют значения для способностей ума. Его знаменитое утверждение гласило: «Ум не имеет пола».

Это картезианское рассуждение предоставило прочную интеллектуальную основу, которая повлияла на Просвещение. Отделяя физическое от ментального, Пуллен разрушил биологический детерминизм, который долгое время оправдывал подчинение женщин. В своей работе «О равенстве двух полов» (1673) он аргументировал, что любая воспринимаемая неполноценность женщин является результатом воспитания и обычаев, а не природы. Эта радикальная идея проложила путь для более поздних мыслителей, требовавших не только социального вежества, но и политических и образовательных прав.

Волна Просвещения 📜

Вслед за работой Пуллена, в XVIII веке наблюдалось умножение текстов, защищавших права женщин. Эти работы часто публиковались анонимно или приписывались другим из-за спорного характера их содержания. Например, трактат, опубликованный в Лондоне в 1739 году и приписываемый Леди Мэри Уорти Монтегю, назывался «О неполноценности женщины по отношению к мужчине; Или краткая и скромная защита естественного права прекрасного пола на полное равенство власти, достоинства и оценки с мужчинами».

Другое значительное произведение появилось в 1758 году, также опубликованное в Лондоне, под названием «Защита прав женщин; Или равенство полов, доказанное морально и физически». Названия одни говорят о смелости этих публикаций. Они вышли за пределы теоретического равенства, чтобы потребовать конкретных прав. Авторы этих работ разделяли общие темы:

• Критика ограничений, налагаемых институциональным браком.
• Пропаганда образования для женщин.
• Подчеркивание «цивилизующей» роли, которую женщины играли в обществе.

Эти тексты свидетельствовали о наличии значительного феминистского течения в философии XVIII века, бросавшего вызов статус-кво с помощью обоснованных аргументов.

Политические препятствия 🛑

Несмотря на интеллектуальный импульс, практическое применение этих идеалов во время Французской революции столкнулось со значительными препятствиями. Труд революционных женщин по обеспечению политического голоса был сорван многими из их просвещенных мужских сверстников. Эта противоречивость подчеркивает разрыв между философской теорией и политической реальностью.

Историк Даррин Макмахон объясняет эту динамику в своей работе «Равенство», которая повествует об эволюции идеи равенства от античности до современных времен. Книга подробно описывает, как революционный пыл за свободу часто останавливался перед включением полного равенства для женщин. В то время как философские аргументы в пользу равенства уточнялись и публиковались, политическая воля к их реализации отставала, оставляя женщин бороться двойную борьбу как против старого режима, так и против предрассудков нового революционного класса.