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L'art politique de l'effacement en Espagne
Politique

L'art politique de l'effacement en Espagne

El País3h ago
3 min de lecture
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Points clés

  • La culture politique espagnole est profondément influencée par le proverbe « Al enemigo, ni agua », qui se traduit par « À l'ennemi, pas même d'eau ».
  • Au XIXe siècle, les gouvernements de Palma ont répété de couvrir et de découvrir les poitrines des statues de sphinx sur le Paseo del Born en fonction de leur affiliation politique.
  • La gare AVE de Burgos est actuellement dédiée à la figure socialiste Rosa Manzano, tandis qu'une dédicace similaire à la conservatrice Loyola de Palacio est considérée comme politiquement impossible.
  • Depuis la Transition, les sensibilités politiques en Espagne ont penché significativement vers la gauche, rendant la reconnaissance des figures de droite de plus en plus rare.
  • Même une évaluation critique de l'ancien Premier ministre José María Aznar a nécessité des recherches approfondies dans les archives pour être trouvée, et s'est limitée à reconnaître de légères améliorations du chôvement et de l'efficacité administrative.

Une tradition de déni

Le discours politique en Espagne a longtemps été caractérisé par un phénomène culturel particulier : le refus systématique d'accorder la moindre concession aux adversaires politiques. Ce n'est pas seulement un développement moderne, mais une tradition profondément enracinée, capturée dans le proverbe espagnol "Al enemigo, ni agua" (À l'ennemi, pas même d'eau).

Ce sentiment transcende les frontières, mais son expression en Espagne a pris des formes visuelles et publiques uniques. De la dénomination des rues à la dédicace de monuments publics, le paysage politique a souvent été un champ de bataille pour la mémoire elle-même.

"No es solo una tradición española, pero es una tradición muy española no concederle nada al adversario político."

Cette dynamique durable façonne la manière dont l'histoire est mémorisée et dont les héritages politiques sont construits, révélant autant sur les sensibilités contemporaines que sur les griefs historiques.

La bataille des statues

Le XIXe siècle a fourni une illustration précoce et vivante de ce va-et-vient politique. Dans son livre sur Palma, l'auteur Valentí Puig documente comment les gouvernements successifs ont traité les statues de sphinx emblématiques de la ville sur le Paseo del Born.

Les administrations conservatrices couvraient les poitrines des statues, tandis que les gouvernements progressistes, en revenant au pouvoir, les découvraient immédiatement. Ce cycle s'est répété une fois après l'autre, transformant l'art public en un pendule politique.

L'époque moderne a simplement mis à jour le support. Le conflit s'est déplacé du marbre et du tissu à la dénomination des infrastructures et des espaces publics.

Aujourd'hui, la gare AVE de Burgos est dédiée à la figure socialiste Rosa Manzano. En revanche, l'idée de dédier une station à une figure conservatrice populaire comme Loyola de Palacio est considérée comme politiquement impensable.

"Al enemigo, ni agua"

— Proverbe espagnol

L'asymétrie de la reconnaissance

La compétition en mesquinerie politique est féroce à travers l'échiquier, mais la pente idéologique a été prononcée depuis la transition démocratique espagnole. Les sensibilités politiques de la nation ont penché de manière décisive vers la gauche.

Ce changement explique un phénomène contemporain particulier : certaines figures de droite parlent aujourd'hui de l'ancien Premier ministre socialiste Felipe González avec un certain degré de nostalgie ou de simplicité. Pendant ce temps, toute reconnaissance des dirigeants de droite nécessite une fouille archéologique approfondie dans les archives.

Même au sein de sa propre famille politique, la reconnaissance pour une figure comme José María Aznar est rare. Elle nécessite ce que la source décrit comme espeleología en los archivos—spéléologie dans les archives—pour trouver toute reconnaissance substantielle de la gauche.

L'évaluation qui existe est révélatrice. L'intellectuel socialiste Ignacio Sotelo, décrit comme un mouton noir de la gauche, n'a accordé à Aznar qu'une "leve reducción del paro" (légère réduction du chômage) et une "Administración un poco más eficiente" (administration légèrement plus efficace).

Un monde en transition

La source suggère qu'un sentiment de lassitude face à un ancien monde a cédé la place à un nouveau. Pourtant, le monde dans lequel le leader populaire a servi en tant que président offrait encore certaines qualités qui sont aujourd'hui revisitées.

Cette réflexion ne concerne pas seulement la nostalgie d'une époque politique spécifique. Il s'agit des modèles durables de la mémoire politique et de la difficulté d'atteindre un récit historique équilibré dans un environnement polarisé.

Les modèles d'effacement et d'honneur continuent, façonnant la place publique et la mémoire collective de la nation. La bataille pour savoir qui se souvient — et comment — reste une caractéristique centrale et continue de la vie politique espagnole.

Le modèle durable

La tradition de refuser de l'eau à l'ennemi reste une force puissante en politique espagnole. Elle se manifeste dans la dénomination des gares de train et le recouvrement des statues, révélant une culture où la victoire politique inclut souvent le pouvoir de définir l'héritage historique.

Alors que le pendule politique oscille, la question reste de savoir si les générations futures seront capables de voir une image plus complète de leur histoire, ou si les modèles du passé continueront à dicter la mémoire du présent.

Le point clé est qu'en Espagne, le paysage politique ne concerne pas seulement qui détient le pouvoir aujourd'hui, mais qui se souviendra de qui demain.

"No es solo una tradición española, pero es una tradición muy española no concederle nada al adversario político."

— Texte source

"una leve reducción del paro y una Administración un poco más eficiente"

— Ignacio Sotelo sur José María Aznar

Questions fréquentes

Quel est le thème central de l'article ?

L'article explore la longue tradition politique espagnole de refuser de reconnaître ou d'honorer les adversaires politiques. Il examine comment ce modèle a évolué des disputes artistiques publiques du XIXe siècle à la dénomination des infrastructures modernes.

Comment l'article illustre-t-il cette tradition politique ?

Il utilise deux exemples principaux : le cas historique des gouvernements du XIXe siècle à Palma qui ont répété de couvrir et de découvrir les statues de sphinx en fonction de leur idéologie, et l'exemple moderne de la gare AVE de Burgos nommée pour une figure socialiste, tandis qu'une contrepartie conservatrice serait impensable.

Quel est le paysage politique actuel décrit dans l'article ?

L'article décrit un paysage où les sensibilités politiques ont penché vers la gauche depuis la transition démocratique espagnole. Cela rend difficile pour les figures de droite de recevoir des honneurs publics, tandis que les figures de gauche sont plus facilement commémorées dans les espaces publics.

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