Hechos Clave
- 120 mujeres postularon inicialmente al concurso Deusa do Ébano 2026
- Solo 15 finalistas fueron seleccionadas para la etapa final
- La 45ª Noite da Beleza Negra se celebrará el 17 de enero de 2026
- La ganadora actuará junto a Band'Aiyê durante el Carnaval de Salvador
- El tema de este año es 'Turbantes e Cocares: O Encontro de Coroas'
- Las finalistas tienen entre 20 y 35 años de edad
- La dirección artística de Ridson Reis enmarca la belleza como acto político
Se revelan las finalistas de 2026
El bloque Ilê Aiyê ha dado a conocer a las 15 mujeres que competirán por la codiciada corona de Deusa do Ébano en 2026. Este año marca la 45ª edición de la Noite da Beleza Negra, un evento fundamental que celebra la belleza negra, la cultura y la resistencia política en Salvador, Bahía.
De 120 postulantes iniciales, el comité de selección identificó un grupo diverso de finalistas que representan diversos barrios, profesiones y experiencias de vida. Cada candidata aporta una perspectiva única sobre lo que significa ser una mujer negra en la sociedad brasileña contemporánea.
El concurso trasciende los concursos de belleza tradicionales. Las finalistas son evaluadas no solo por su apariencia, sino por su conciencia cívica y su capacidad para articular el papel de las mujeres negras en la transformación de la sociedad. Además, la competencia en danza afrobrasileña es esencial, ya que la ganadora actuará junto al reconocido Band'Aiyê durante las celebraciones del Carnaval de Salvador.
Detalles del evento y tema
La gran final se celebrará el sábado 17 de enero de 2026, en el histórico Senzala do Barro Preto del barrio Curuzu. Este recinto, profundamente arraigado en la historia cultural afrobrasileña, proporciona el escenario perfecto para un evento que celebra la excelencia negra.
El tema de este año, "Turbantes e Cocares: O Encontro de Coroas", tiene un profundo significado cultural. Bajo la dirección creativa de Ridson Reis, la Noite da Beleza Negra presenta la belleza como una afirmación colectiva y un acto político.
El tema honra específicamente los tocados tradicionales como símbolos de herencia y resistencia:
- Turbantes que representan las tradiciones africanas y afrodiásporicas
- Cocares como marcadores culturales indígenas y negros
- Coroas (coronas) que significan la soberanía y el poder de las mujeres negras
- La belleza colectiva como un acto de resistencia política
A través de este lenguaje visual y simbólico, el evento conecta a las mujeres negras contemporáneas con los linajes ancestrales de resistencia y orgullo.
"Ser una travesti preta e viva es un acto político..."
— Dandara Namíbia, Finalista
Conozca a las finalistas
Las 15 finalistas representan un notable panorama de la mujer negra en Bahía y más allá. Sus edades oscilan entre los 20 y los 35 años, y provienen de diversos entornos profesionales, incluyendo leyes, educación, salud, artes y negocios.
Primeras concursantes:
- Bruna Christine (29) - Guionista y doctoranda en Artes de la Escena de Río de Janeiro
- Camila Morena (30) - Abogada de Pernambués
- Dandara Namíbia (22) - Modelo y bailarina de Narandiba
- Joana Sousa (28) - Bailarina y profesora de ballet de Lauro de Freitas
- Larissa Oliveira (25) - Asistente Administrativa de Sussuarana Nova
- Raíssa Conceição (22) - Estudiante, modelo y bailarina de Boa Vista do Lobato
Veteranas que regresan:
- Camila Silva (34) - Trancista, profesora, cocinera (6ª participación)
- Cecília Cadile (35) - Consultora de imagen (6ª participación)
- Carol Xavier (27) - Estudiante de periodismo (3ª participación)
- Nayara Temporal (34) - Bailarina e instructora de pilates (3ª participación)
- Rafaela Rosa (30) - Pedagoga (5ª participación)
- Sarah Moraes (28) - Auxiliar Administrativa (2ª participación)
- Stephanie Ingrid (24) - Bailarina y arte-educadora (3ª participación)
- Dama de Branco (28) - Técnica de Enfermería y artesana (5ª participación)
- Mavih Souza (20) - Empresaria, coreógrafa y cartomante (2ª participación)
Las voces de las candidatas
Cada finalista aporta poderosas motivaciones personales al concurso. Sus palabras revelan profundas conexiones con la identidad, la comunidad y el legado ancestral.
"Ser una travesti preta e viva es un acto político..."
Dandara Namíbia, la modelo y bailarina de ballet de 22 años, enmarca su participación como una declaración política de supervivencia y visibilidad para las mujeres negras trans.
"El título, para mí, es una plataforma que amplifica la voz de las mujeres negras..."
Cecília Cadile, consultora de imagen de 35 años que participa por sexta vez, ve la corona como un megáfono para las voces colectivas de las mujeres negras.
"Ser Deusa va a hablar de mi madre..."
Camila Silva, trancista y profesora de 34 años en su sexto concurso, conecta el título con honrar el legado de su madre.
"Ya somos patrones de belleza..."
Stephanie Ingrid, bailarina y educadora artística de 24 años, afirma que las mujeres negras ya encarnan los estándares de belleza sin necesidad de validación.
"Preservo mucho mi ancestralidad..."
Mavih Souza, la finalista más joven de 20 años, enfatiza su compromiso de preservar las tradiciones ancestrales como quilombola de São Braz.
Significado cultural
El concurso Deusa do Ébano representa mucho más que un concurso de belleza: es una piedra angular de la afirmación cultural afrobrasileña en Salvador. Durante 45 años, la Noite da Beleza Negra ha proporcionado una plataforma donde las mujeres negras pueden definir la belleza en sus propios términos.
La ganadora se unirá al linaje de mujeres que han representado a Ilê Aiyê durante el Carnaval, actuando con el Band'Aiyê y encarnando el compromiso del bloque con la excelencia negra. Este rol exige no solo capacidad de baile, sino la capacidad de articular una visión de la mujer negra que sea poderosa y transformadora.
En una sociedad donde las mujeres negras enfrentan formas interseccionales de discriminación, este concurso crea espacio para la celebración, la solidaridad y la conciencia política. El énfasis en la conciencia cívica garantiza que la ganadora esté preparada para ser tanto una embajadora cultural como una voz para el cambio social.
El enfoque de la edición de 2026 en los tocados como símbolos de resistencia se conecta directamente con los movimientos contemporáneos por los derechos negros e indígenas, haciendo que este año el concurso sea particularmente resonante en el clima político actual de Brasil.
Mirando hacia el 17 de enero
A medida que se acerca la final del 17 de enero, todos los ojos estarán puestos en el Senzala do Barro Preto para presenciar cuál de estas




